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  • 从佛教的科学性看民生改善

    佛法不坏世间法  人类文明,沉睡般度过了漫长的史前蒙昧时代,又踽踽跋涉,穿过六千年有遗留信息的历史尘烟,到近两三个世纪,方才进入加速前进的阶段。这是一个兴起于西方的、物质文明飞速发展的时代。物质文明在...

    文定

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 当代中国宗教现状纵横谈

    正日益成为宗教问题和宗教工作的中心,城镇宗教工作的压力不断增大。  主要表现在:  1.户籍制度、劳动制度的改革进一步加速了人员向城镇的流动,大量的农村信教群众向城镇转移,出现了一些新的情况:由于城镇...

    冯今源

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15293256597.html
  • 鄯善敦煌吐蕃僧人饮酒习俗考析

    李时珍《本草纲目·酒·发明》称:“酒,天之美禄也……少饮则和血行气,壮神御寒,消愁遣兴。”现代医学的研究证明,适量饮酒可以促进消化,减轻心赃负担,预防心血管疾病,而且还能加速血液循环,有效地调节和改善机体...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15350756972.html
  • 佛教现代化改革计划

    加速腐化。最近因网上有人提到就又再细究了一下,结果未找到这种主张的佛经依据。倒是律宗弘一大师在《征辩学律义八则》一文中有这样的说明:“问:非比丘学比丘律,可有圣教作证耶?答:若欲觅求律中有制未得戒者必须...

    李庆宏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15355757028.html
  • 胡立新居士谈佛教发展传播的三个历史阶段

    方面应该注意避免的八种弊病。应该指出,声律论的产生是诗歌发展的必然要求,也是由汉字自身的特点所决定的。但佛经翻译促成四声发现的功劳也不能抹杀。声律论加速了中国诗歌从古体诗向格律诗发展的进程。  晋宋之际...

    胡立新

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15463957676.html
  • 庄春江著:《印度佛教思想史要略》(1)

    。为了这样的目地,一方面必须以合於道德的行为,来制止情欲,制御感觉器官,以免「业」来附著灵魂。另一方面,则必需以苦行的热力,来加速「业」的成熟。所以这一派的主要修行内容,就是严守戒律与苦行。   《...

    庄春江

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  • 沩仰宗概观(2)

    神异的手段来聚众,这就使得本来踏实的沩山作风,到了仰山这里便转变得带有令人不可捉摸玄虚特性了,这无宁也加速了此宗的衰亡。   唐僖宗中和三年(公元八八三年),慧寂圆寂于韶州的东平山,享年七十七岁,僧腊...

    蔡日新

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  • 探索藏传佛教寺院管理的新模式——从萨迦“模式”看寺院管理向民主化的过渡

    和压追剥削制度。萨迦地方政权的彻底废除和达钦一行的出走,加速了政教分离工作的顺利进展,为全面贯彻执行以宗教信仰自由为核心的各项宗教政策,引导藏传佛教逐步走上与社会主义社会相适应的道路,创造了条件,打下...

    郑堆

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  • 从佛教传入雪域藏地看文化融合功能

    对全部佛学的判释总结体系和独特的宗风,然深层文化结构上都附带有浓厚的本教文化特质。这些地方性教派的产生,加速了藏传佛教学说的诞生。藏传佛教是在藏族社会向封建农奴制过渡的特定历史条件下形成的,除了具有...

    庄春辉

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  • 寻觅释尊的真意—吕澂先生关于佛学基本问题阐述试探

    中国的传播,即相伴而至。其正面的功效是推动并促进和加速了佛教在中国的流传,使佛教这个纯属异质的宗教文化得以在儒学一统天下的中国找到其适合的生存土壤。  但是,佛教文化在中国嬗变的过程中,也随之串味变质,...

    金易明

    |佛学论文|因明|五明|

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